愤怒、无奈且被消费的黑人和嘻哈音乐

目录：

• 黑人自恋的假想敌：白人和亚洲人

• 黑人唯一的出路：成为被消费的商品

  • 政治工具

  • 性：拓展疆域

  • 嘻哈音乐

• 尾声

在过去的文章中，通过弗洛伊德和拉康的精神分析概念，我们对性有了基本的了解。比如力比多、恋物癖、性泛转、性逆转、自恋、对象选择等等，这些内容你在公共平台中是绝对找不到的。

只要我们谈论与「性」相关的内容，我们无法绕过精神分析。用中文表达「性」是不太合适和准确的，因为精神分析谈论的是 sexuality（性）其中包含 gender（性），而不是所说的 Sex（性）。前者是文学的、社会的、学术的、象征的性，而后者是纯粹生物上的性。也许你已经迷糊了，我们只需要牢记，gender 是被创造的。它的定义是「社会和文化对男孩、女孩、男人或女人的期望」。据统计，现在一共有 93 种（未来可能持续增加）gender。

种族也是被创造的。我们创造种族似乎是为了更好的分类和管理，就像购物软件上的类别一样，帮我们区分不同。

可是，对于中国人来说，我们并没有有关种族的任何清晰的认知，因为我们都是中国人。所以，我们只对民族有相对清晰的概念，比如一些代表性的服饰、民俗文化、吃食等等。我们认为五十六个民族是一家。在这样的统一性下面，他者给予了我们多样性的肯定。这教育了我们对于种族的包容，也加强了社会主义价值观中的「平等」、「和谐」、「友善」和「文明」。

但是，西方的他者并不强调这样的「求同存异」，而是针锋相对的「差异」；它更强调对立，而非包容。

这一点在性别上（gender）尤为突出（因为篇幅，我们在下一篇再谈论这个问题）。

黑人自恋的假想敌：白人和亚洲人

在美国社会中，黑人除了「黑人」之外没有任何身份认同，因为历史和族群的劣根性，大部分黑人处在社会边缘。这种「缺失」和边缘性令他们感到恐惧，引发了自恋防御。

自恋防御规避了黑人的自我攻击，也让他们自主形成了同质化的自恋团体，将恐惧转离为憎恨外来者（白人和黑人）——自恋团体的特征。为了补足那个「缺失」，他们给自己创建了一个想象、暴力的空间，从而让他们有能力号召更多的同者，反抗、报复假想敌。

于是，在这样的影响下，逐渐形成了黑人他者（Black Other），从而与「白人他者区分」（黑人创建出来的假想敌）。

从小，黑人就被灌输这样一种反社会的态度，而为了获得保护和支持，他们必须加入黑人团体。我在美国上了一年高三，你很少能看到和白人玩的黑人。

课间，黑人群体的作派就是坏学生，经常违反校规，也不尊重课堂，大声喧哗，几乎不把老师放在眼里（除了神学老师）；他们的裤子也永远也提不起来，喜欢露着半个内裤。一旦老师管理黑人太严厉，他们脑中的假想敌神经突然被激活，认为你在歧视他们，会跑到学校里闹。

在英语课（相当于咱们的语文课）上的一个经常扰乱课堂记录、大声说话的黑人学生，突然不来了，课堂回复了正常和宁静；后来，我才了解到，他因为电信诈骗进局子了。

在陌生的环境中，你必须要对黑人带上「有色眼镜」。这和文化、社会性的歧视、偏见无关，而是和生存以及自我保存有关。他们代表着危险。疫情时，我们有的同学在轻轨站被抢手机；离学校走路 10 分钟的社区经常发生持刀、持枪抢劫，我们经常收到警示邮件（alert emails）；在轻轨车厢的尾部，一群黑人经常会大声放嘻哈音乐，整个车厢也弥漫着大麻味儿。

这种自恋不仅让黑人更加极端自恋，也让他们面临着矛盾的处境。除了他们自己，没有任何一个群体（除非搞政治或者有利可图）能对他们产生同情。

他们在反抗白人的「歧视」（大部分是臆想）的同时，却将自身受挫和受辱的压力转嫁到社会上，通过对亚洲人的歧视和侮辱来引发「亚裔仇恨」（Asian Hate）并释放因无法宣泄而充盈停滞的自大的自我。