A collection related to psychoanalysis, mainly focusing on Freud, Jung, and Lacan.
Psychoanalysis
自从操作过新媒体运营后，我就再也不想干这份工作了。即使我可以依据精神分析和市场学理论，干得游刃有余，比如两个纯素人小红书账号纯自然流量，都有爆贴；营销方案仍被某家手机壳公司采用。但，生理本能就是不想。 这是一种本能的抗拒，抗拒背后的那种被奴役、阉割之风险，而为之舍弃的闲暇，令我行将就木，大脑如同猛吃了冰淇淋一样被冻住了，毫无生机。 B 站广告（明广、暗广、插入广告）、UP 内卷、群体抽象、阴阳人、谜语人泛滥，评论区和弹幕充斥着愤怒，恍如一个赛博精神病院，里面充斥着大量神经症病人、歇斯底里症病人。每个「区」、「赛道」都是一个小型的自恋性圈子，通过密闻和密语保留着边界和自身的「律法」拉帮结派，抵御外来者。 这些圈子没有包容性，包容地前提是需要学习他们的规则、潜规则、密语等律法和语言，得到一种虚幻的身份认同，成为成员，并且为之奋斗。只要一些人犯了错，便群起而攻之，「宽容」和「理解」
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目录 * 幽默 * 冒犯的不可能 * 结语 * 后记 幽默 「幽」，隐也；「默」，狗突然窜出追人。《说文解字》中，「幽默」不仅指隐蔽，还带有惊吓或惊讶的意味。而在现代汉语中，「幽默」被用来形容一种「有趣或可笑而意味深长」的特质。值得注意的是，这里的「意味深长」并非单纯的娱乐，而是包含了从想象到象征、从享乐到现实的深层思考。当我们从幽默中获得短暂的享乐后，现实原则的回归与多巴胺的下降，往往促使我们重新审视自身的经历。 幽默感与一个人的「开放性」人格有显著关联 ，这种开放性还推动了幽默创作的能力 。开放性有两个分支：Openness to Experience 和 Openness to Intellect。前者与感受和体验相关，后者则与智力和抽象思维相关。如果你看过一些比拼演技的节目，可能会听到导师对学员说「打开自己」「感受自己」；而在冥想中，我们也常常被要求「打开」
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上一期，我们聊了聊杨笠成名的经历。我们发现，她不怎么努力，也没有怎么奋斗过，靠着运气成名之后，也不愿意努力提升自己的能力。所以，她在努力成为天后的邓紫棋面前，才会瞧不起地说「奋斗才费多大点儿劲儿啊」，居高临下地藐视奋斗者。
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赫胥黎……试图在《美丽新世界》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
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本文从政治与立场、翻译与幽默、现代社会问题等角度，批判性地探讨了网络时代人们对信息和内容的选择、接受与创造的问题。文章指出，当代人容易沉浸在自我构建的价值信息茧房中，难以看到他者与差异,面临着严重的确认偏差和自我满足的困境。同时，过度对追求点赞等表层快感的依赖，也导致了创作内容的同质化和价值观的扭曲。最后作者探讨了多巴胺作用引发的政治情绪化,以及信息碎片化、曲解等问题带来的后果。
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雅克-拉康在很大程度上忽略了「种族」，但「通过种族」，乔治可以重新考虑「拉康理论已经奠定的」对「主体」的理解。